在壽光市圣城街道西玉兔埠村,村民們常到村文化廣場上的石碑長廊中,觀石碑看碑文,傳頌石碑背后的故事。8月29日,記者采訪得知,該村剛建起來的碑廊里有八塊石碑,每塊石碑都是一部歷史。碑文出自劉墉、紀曉嵐等名家之手,記錄著村里李氏先祖“五子登科”的故事,以及他們清正為官、廉政為民的人生經(jīng)歷。另外,還有村民收藏著兩道清代圣旨,也印證李氏先祖的為官政績。該村通過挖掘歷史文化,推動鄉(xiāng)村文化振興。
碑文出自劉墉紀曉嵐等名家之手
8月29日,記者來到壽光市圣城街道西玉兔埠村。村莊房屋整齊劃一,瀝青路面上一塵不染,兩側(cè)綠意蔥蔥,令人心曠神怡。
沿著北側(cè)小路進入村口,首先映入眼簾的就是新時代文明實踐廣場,這里有新修復(fù)的“也園”,還建有長廊,墻面上有社會主義新時代題材的文化展板,還有關(guān)于清代西寧兵備道李世治修筑“也園”的介紹。
根據(jù)《壽光縣志》記載,也園是在清朝乾隆四十八年(1783年)建造的,規(guī)模宏闊,內(nèi)有很多珍貴的花卉異品,風(fēng)光優(yōu)美�？墒堑搅嗣駠鴷r期,也園面積越來越小,后人又進行了修葺。
沿著也園向西走到盡頭,便是正在修建中的古石碑長廊,東側(cè)墻面上有關(guān)于這些石碑的介紹,西側(cè)護坡的矮墻上寫著“斟灌李氏五子登科碑廊”,地面上豎立著八個碑座,其中還有兩塊石碑正在安裝。
“斟灌李氏五子登科碑廊”理事會會長李永祥介紹,碑廊內(nèi)共有八碑,所涉及人物均為斟灌李氏家族。這個家族清朝曾顯赫一時,家族文風(fēng)尤盛,其中一支最終定居西玉兔埠村�！斑@支李氏家族定居西玉兔埠村之后,曾出過湖北巡撫兼署湖廣總督、刑部左侍郎李封,廣西布政使、順天府府尹李鋐,兩人位至封疆。很多先祖墓志銘都是出自名家之手,其中,李垌、李封的碑文分別由劉墉、紀曉嵐撰文并書丹。”李永祥說。
石碑上記錄著李氏先祖?zhèn)兊墓?/b>
記者仔細觀察發(fā)現(xiàn),這些石碑雖然經(jīng)歷了數(shù)百年,但上面的碑文依然清晰可見,碑文皆為楷書,筆法古樸,碑文記錄的是碑主的生平,也反映了當(dāng)時的社會人文,文章頗具文采。
在這八塊石碑中,有一塊半截碑,另一半已經(jīng)找不到了�！斑@半截石碑之前是有人收藏,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),最終又回到了李氏家族,現(xiàn)在原樣豎立在這里,供世人觀看�！崩钣老楦嬖V記者,還有兩塊石碑存放在壽光市博物館,他們按照原樣復(fù)制了下來,也會豎立在碑廊內(nèi)。
采訪中,記者遇到了正在修復(fù)石碑的李氏后人李永吉,他目前在壽光市文家中學(xué)工作,對村里的李氏家族歷史研究頗深�！霸谇宕�,李氏家族很多文人登科入仕,對壽光文化產(chǎn)生了深遠影響�！崩钣兰f,今年他們李氏族人捐款,發(fā)起了李氏石碑長廊修復(fù)工作。
李永吉說,他們通過各種辦法,建起了現(xiàn)在的石碑長廊,上面不僅記錄著先祖?zhèn)兊墓?而且也是家族文化和鄉(xiāng)村文化的一部分,對激勵后人有著重要作用。
提及家族歷史,李永吉內(nèi)心充滿了自豪,他放下手中的活,將這八塊青石碑的故事、淵源作了詳細解讀。
第八塊碑是“五子登科”的故事,這塊石碑的主人是清代南漳縣知縣李樸,他的五個兒子均中了科舉,這就是當(dāng)?shù)厝丝诳谙鄠鞯奈遄拥强�。在碑廊�?詳細介紹了“五子登科”的典故,并對這五個人生平作了詳細闡述。
“五子登科故事在歷史上都很少見,相當(dāng)于一家五個孩子讀了博士�！崩钣兰嬖V記者,中科舉在古代人眼中是非常榮耀的事情,也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐膶W(xué)風(fēng)之濃,以及李氏家族奮發(fā)向上、崇尚學(xué)問的家風(fēng)。
村民收藏兩道圣旨,印證先祖為官政績
2011年《濰坊晚報》曾刊登過一篇《清代雍正時圣旨現(xiàn)身濰坊》的文章。這道圣旨是雍正十三年頒給刑部正郎、壽光人李炎母親的。圣旨的大體意思是,李炎在朝廷當(dāng)官期間,捐修圣廟、創(chuàng)建考院,率屬興水利、課農(nóng)桑,政績卓著,受到皇帝和農(nóng)民的愛戴。李炎這么優(yōu)秀,與生母孫氏、繼母陳氏的教育是分不開的。朝廷為表彰兩位母親,特意頒布了這道圣旨。目前,此圣旨被濰坊一位收藏家所收藏。
除此之外,本村村民李青林還收藏著兩道乾隆年間的圣旨,也是李氏先祖?zhèn)兞鱾飨聛淼摹．?dāng)天采訪中,李青林把這兩道圣旨拿了出來,并小心翼翼將其打開。由于歷史原因,圣旨均有所破損,不過上面的字跡清晰可見。
其中一道是在乾隆二十六年頒布的,另一道是四十五年頒布的,開頭有“皇帝制曰”的字樣,落款處依然能看清楚玉璽的印記,并且一側(cè)還有滿文。
在明清古裝電視劇中宣讀圣旨時,多以“皇帝詔曰”開頭。而李青林拿出的這兩道圣旨皆以“皇帝制曰”開頭。據(jù)了解,一般明清圣旨的開頭是“皇帝詔曰”或“皇帝制曰”,區(qū)別在于,“詔曰”用于頒布國家法令,指令處理相關(guān)大事,“制曰”用于封賞有功之臣及其家屬。由此可以看出,李氏先祖?zhèn)冊谧龉贂r,是非常受皇帝器重的。
圣城街道100%的村年底將建成“孝心村”
“挖掘歷史文化,也是保留另外一種鄉(xiāng)愁,這些都是鄉(xiāng)村記憶與歷史文化的一部分�！笔コ墙值牢饔裢貌捍逯Р繒浽S保全介紹說,村里不少老人喜歡在這里轉(zhuǎn)悠,給孩子們講李氏先祖?zhèn)冏x書取仕的故事,激勵著一代又一代人不斷努力,奮發(fā)向上。雖然村莊在變,村民的生活在變,但不變的是傳統(tǒng)美德與優(yōu)良家風(fēng)。碑廊的建立,又為村里的文化建設(shè)增添了一道風(fēng)景,引導(dǎo)村民發(fā)揚忠孝民風(fēng),營造健康、積極、向上的社會主義文化新風(fēng)尚。
在村里的新時代文明實踐廣場上,碑廊、草地、四德榜圍繞,孩童老人散步其間,方寸之地氣象萬千,折射出西玉兔埠村深厚的文化底蘊。
壽光市圣城街辦的工作人員表示,在推動鄉(xiāng)村振興中,街道上投資1000萬元鋪開涉及70個村、30個城市社區(qū)的新時代文明實踐站,打造了理論宣講、科技科普等平臺近百處,形成了北關(guān)“孝德治村”、北夏“夏韻田園”等一批示范點。開展了餃子宴、文化宣講、書畫展覽等活動100多場,直接參與群眾2萬多人。抓好“孝文化”品牌建設(shè),樹孝風(fēng)、定孝制、開講堂、行孝事、推孝賢,讓“孝文化”入家入戶。到今年年底,100%的村將建成“孝心村”。
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