在壽光市圣城街道西玉兔埠村,村民們常到村文化廣場(chǎng)上的石碑長(zhǎng)廊中,觀石碑看碑文,傳頌石碑背后的故事。8月29日,記者采訪得知,該村剛建起來(lái)的碑廊里有八塊石碑,每塊石碑都是一部歷史。碑文出自劉墉、紀(jì)曉嵐等名家之手,記錄著村里李氏先祖“五子登科”的故事,以及他們清正為官、廉政為民的人生經(jīng)歷。另外,還有村民收藏著兩道清代圣旨,也印證李氏先祖的為官政績(jī)。該村通過(guò)挖掘歷史文化,推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。

　　碑文出自劉墉紀(jì)曉嵐等名家之手

　　8月29日,記者來(lái)到壽光市圣城街道西玉兔埠村。村莊房屋整齊劃一,瀝青路面上一塵不染,兩側(cè)綠意蔥蔥,令人心曠神怡。

　　沿著北側(cè)小路進(jìn)入村口,首先映入眼簾的就是新時(shí)代文明實(shí)踐廣場(chǎng),這里有新修復(fù)的“也園”,還建有長(zhǎng)廊,墻面上有社會(huì)主義新時(shí)代題材的文化展板,還有關(guān)于清代西寧兵備道李世治修筑“也園”的介紹。

　　根據(jù)《壽光縣志》記載,也園是在清朝乾隆四十八年(1783年)建造的,規(guī)模宏闊,內(nèi)有很多珍貴的花卉異品,風(fēng)光優(yōu)美�？墒堑搅嗣駠�(guó)時(shí)期,也園面積越來(lái)越小,后人又進(jìn)行了修葺。

　　沿著也園向西走到盡頭,便是正在修建中的古石碑長(zhǎng)廊,東側(cè)墻面上有關(guān)于這些石碑的介紹,西側(cè)護(hù)坡的矮墻上寫(xiě)著“斟灌李氏五子登科碑廊”,地面上豎立著八個(gè)碑座,其中還有兩塊石碑正在安裝。

　　“斟灌李氏五子登科碑廊”理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)李永祥介紹,碑廊內(nèi)共有八碑,所涉及人物均為斟灌李氏家族。這個(gè)家族清朝曾顯赫一時(shí),家族文風(fēng)尤盛,其中一支最終定居西玉兔埠村。“這支李氏家族定居西玉兔埠村之后,曾出過(guò)湖北巡撫兼署湖廣總督、刑部左侍郎李封,廣西布政使、順天府府尹李鋐,兩人位至封疆。很多先祖墓志銘都是出自名家之手,其中,李垌、李封的碑文分別由劉墉、紀(jì)曉嵐撰文并書(shū)丹�！崩钣老檎f(shuō)。

　　石碑上記錄著李氏先祖?zhèn)兊墓��?jī)

　　記者仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn),這些石碑雖然經(jīng)歷了數(shù)百年,但上面的碑文依然清晰可見(jiàn),碑文皆為楷書(shū),筆法古樸,碑文記錄的是碑主的生平,也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)人文,文章頗具文采。

　　在這八塊石碑中,有一塊半截碑,另一半已經(jīng)找不到了�！斑@半截石碑之前是有人收藏,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),最終又回到了李氏家族,現(xiàn)在原樣豎立在這里,供世人觀看。”李永祥告訴記者,還有兩塊石碑存放在壽光市博物館,他們按照原樣復(fù)制了下來(lái),也會(huì)豎立在碑廊內(nèi)。

　　采訪中,記者遇到了正在修復(fù)石碑的李氏后人李永吉,他目前在壽光市文家中學(xué)工作,對(duì)村里的李氏家族歷史研究頗深�！霸谇宕�,李氏家族很多文人登科入仕,對(duì)壽光文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。”李永吉說(shuō),今年他們李氏族人捐款,發(fā)起了李氏石碑長(zhǎng)廊修復(fù)工作。

　　李永吉說(shuō),他們通過(guò)各種辦法,建起了現(xiàn)在的石碑長(zhǎng)廊,上面不僅記錄著先祖?zhèn)兊墓��?jī),而且也是家族文化和鄉(xiāng)村文化的一部分,對(duì)激勵(lì)后人有著重要作用。

　　提及家族歷史,李永吉內(nèi)心充滿了自豪,他放下手中的活,將這八塊青石碑的故事、淵源作了詳細(xì)解讀。

　　第八塊碑是“五子登科”的故事,這塊石碑的主人是清代南漳縣知縣李樸,他的五個(gè)兒子均中了科舉,這就是當(dāng)?shù)厝丝诳谙鄠鞯奈遄拥强�。在碑廊�?詳細(xì)介紹了“五子登科”的典故,并對(duì)這五個(gè)人生平作了詳細(xì)闡述。

　　“五子登科故事在歷史上都很少見(jiàn),相當(dāng)于一家五個(gè)孩子讀了博士�！崩钣兰�告訴記者,中科舉在古代人眼中是非常榮耀的事情,也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐膶W(xué)風(fēng)之濃,以及李氏家族奮發(fā)向上、崇尚學(xué)問(wèn)的家風(fēng)。

　　村民收藏兩道圣旨,印證先祖為官政績(jī)

　　2011年《濰坊晚報(bào)》曾刊登過(guò)一篇《清代雍正時(shí)圣旨現(xiàn)身濰坊》的文章。這道圣旨是雍正十三年頒給刑部正郎、壽光人李炎母親的。圣旨的大體意思是,李炎在朝廷當(dāng)官期間,捐修圣廟、創(chuàng)建考院,率屬興水利、課農(nóng)桑,政績(jī)卓著,受到皇帝和農(nóng)民的愛(ài)戴。李炎這么優(yōu)秀,與生母孫氏、繼母陳氏的教育是分不開(kāi)的。朝廷為表彰兩位母親,特意頒布了這道圣旨。目前,此圣旨被濰坊一位收藏家所收藏。

　　除此之外,本村村民李青林還收藏著兩道乾隆年間的圣旨,也是李氏先祖?zhèn)兞鱾飨聛?lái)的。當(dāng)天采訪中,李青林把這兩道圣旨拿了出來(lái),并小心翼翼將其打開(kāi)。由于歷史原因,圣旨均有所破損,不過(guò)上面的字跡清晰可見(jiàn)。

　　其中一道是在乾隆二十六年頒布的,另一道是四十五年頒布的,開(kāi)頭有“皇帝制曰”的字樣,落款處依然能看清楚玉璽的印記,并且一側(cè)還有滿文。

　　在明清古裝電視劇中宣讀圣旨時(shí),多以“皇帝詔曰”開(kāi)頭。而李青林拿出的這兩道圣旨皆以“皇帝制曰”開(kāi)頭。據(jù)了解,一般明清圣旨的開(kāi)頭是“皇帝詔曰”或“皇帝制曰”,區(qū)別在于,“詔曰”用于頒布國(guó)家法令,指令處理相關(guān)大事,“制曰”用于封賞有功之臣及其家屬。由此可以看出,李氏先祖?zhèn)冊(cè)谧龉贂r(shí),是非常受皇帝器重的。

　　圣城街道100%的村年底將建成“孝心村”

　　“挖掘歷史文化,也是保留另外一種鄉(xiāng)愁,這些都是鄉(xiāng)村記憶與歷史文化的一部分�！笔コ墙值牢饔裢貌捍逯Р繒�(shū)記許保全介紹說(shuō),村里不少老人喜歡在這里轉(zhuǎn)悠,給孩子們講李氏先祖?zhèn)冏x書(shū)取仕的故事,激勵(lì)著一代又一代人不斷努力,奮發(fā)向上。雖然村莊在變,村民的生活在變,但不變的是傳統(tǒng)美德與優(yōu)良家風(fēng)。碑廊的建立,又為村里的文化建設(shè)增添了一道風(fēng)景,引導(dǎo)村民發(fā)揚(yáng)忠孝民風(fēng),營(yíng)造健康、積極、向上的社會(huì)主義文化新風(fēng)尚。

　　在村里的新時(shí)代文明實(shí)踐廣場(chǎng)上,碑廊、草地、四德榜圍繞,孩童老人散步其間,方寸之地氣象萬(wàn)千,折射出西玉兔埠村深厚的文化底蘊(yùn)。

　　壽光市圣城街辦的工作人員表示,在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興中,街道上投資1000萬(wàn)元鋪開(kāi)涉及70個(gè)村、30個(gè)城市社區(qū)的新時(shí)代文明實(shí)踐站,打造了理論宣講、科技科普等平臺(tái)近百處,形成了北關(guān)“孝德治村”、北夏“夏韻田園”等一批示范點(diǎn)。開(kāi)展了餃子宴、文化宣講、書(shū)畫(huà)展覽等活動(dòng)100多場(chǎng),直接參與群眾2萬(wàn)多人。抓好“孝文化”品牌建設(shè),樹(shù)孝風(fēng)、定孝制、開(kāi)講堂、行孝事、推孝賢,讓“孝文化”入家入戶。到今年年底,100%的村將建成“孝心村”。