精致的小刻刀一筆一畫勾勒出人物的面容，栩栩如生的表情宛若相片一般活靈活現(xiàn)。在國(guó)家級(jí)齊魯文化(濰坊)生態(tài)保護(hù)區(qū)十笏園非遺空間的面塑工坊內(nèi)，濰坊孟氏面塑第五代傳承人孟祥祥正在制作一個(gè)來自美國(guó)的人物面塑作品訂單。
與此同時(shí)，濰坊面塑市級(jí)非遺代表性傳承人趙日文正在教授學(xué)生們鉆研打磨新的作品。5名來自山東海事職業(yè)學(xué)院的大學(xué)生在趙日文的鼓勵(lì)下，于2024年分別創(chuàng)立了自己的網(wǎng)絡(luò)小店，用來專門銷售他們自己制作的面塑。
孟祥祥正在制作美國(guó)客戶訂制的人物面塑。
多源自傳承人家族技藝
具有濃厚地域文化
現(xiàn)如今的濰坊面塑非遺技藝，大多源自各位非遺傳承人的家族技藝。據(jù)濰坊面塑第一位非遺傳承人趙日文講述，他的面塑技藝主要源自家中老人的傳統(tǒng)手法，融合了高密花餑餑的特色與長(zhǎng)處，經(jīng)過自己多年學(xué)習(xí)逐漸形成風(fēng)格。在趙日文的非遺工坊內(nèi)，能清晰觀察到他的面塑作品具有濃厚的地域傳統(tǒng)色彩，人物形象與濰坊木版年畫中的人物有異曲同工之妙，色彩鮮艷大膽，人物面容油亮精致，以傳統(tǒng)歷史或神話人物為主。
同樣身為濰坊面塑非遺傳承人的孟祥祥也表示，自己的面塑技藝也來源于家族中的長(zhǎng)輩�！鞍凑瘴覀冏遄V中的記載，孟氏祖先是在1621年遷至現(xiàn)如今濰坊的峽山一帶，并在地方官府從事文職，主管過年期間的祭祀工作。”孟祥祥介紹說，當(dāng)時(shí)由于戰(zhàn)亂不斷，百姓生活水平較為貧苦，所以普通人家在過年時(shí)不會(huì)直接用豬牛羊等活物祭祀，而是選擇用面制的動(dòng)物造型來代替活的牲畜，被稱為“面牲”，這可能是濰坊面塑最早的雛形。
細(xì)看濰坊其他面塑工藝大師，有北京“面人郎”第三代傳人、山東省工藝美術(shù)大師王美；有來自昌邑市民間文藝家協(xié)會(huì)的劉氏面塑傳承人劉廷森等優(yōu)秀的民間藝術(shù)大師。他們的面塑技藝大多來自家族或親人之間的教授與傳承，雖各有特點(diǎn)，但又大同小異，共同構(gòu)成了濰坊面塑發(fā)展中不可或缺的一環(huán)。
作為一座擁有豐富歷史文化資源的城市，濰坊的“小手工藝”作品似乎總能引人注目。無論是翱翔世界之巔的風(fēng)箏，還是家喻戶曉的刺繡、年畫、剪紙等，都具有色彩鮮明、生動(dòng)活潑的藝術(shù)感，帶有傳統(tǒng)文化的厚重與生命力。這一點(diǎn)在濰坊面塑上也體現(xiàn)得淋漓盡致，縱觀濰坊的面塑作品，在用色和造型上都十分大膽鮮活，即便是采用傳統(tǒng)的“啞光”顏料，也能在整體中呈現(xiàn)一種勃勃生機(jī)，搭配歷史或神話人物的傳奇色彩，讓成品更有一份特殊的韻味。
“雖說面塑的學(xué)習(xí)對(duì)基礎(chǔ)沒有太多要求，但有一定的美術(shù)功底，學(xué)起來會(huì)更加容易�！壁w日文說，面塑的技法對(duì)于大多數(shù)人來說都不算困難，更多的是在制作過程中個(gè)人審美與創(chuàng)意的展示。這與繪畫藝術(shù)在某種程度上也有一定相似性，而濰坊作為中國(guó)畫都，濰坊面塑的地域特點(diǎn)在此體現(xiàn)得也更為直觀。
走進(jìn)校園后
有望被納入教科書
趙日文在自己的非遺工坊里教授外國(guó)學(xué)生濰坊面塑。
除了是濰坊面塑第一位非遺傳承人，趙日文還有一個(gè)特殊身份——濰坊面塑藝術(shù)培訓(xùn)創(chuàng)始人。
2008年，幾經(jīng)糾結(jié)的趙日文在家人和朋友的質(zhì)疑中辭去了原本的工作�！澳菚r(shí)候要感謝濰坊教育行業(yè)的幾位前輩，他們的鼓勵(lì)與支持讓我下定決心要做后面的事�！壁w日文說，他走進(jìn)的第一家學(xué)校是當(dāng)時(shí)的濰坊幼教特教師范學(xué)校，為幼師專業(yè)的學(xué)生教授面塑技藝課程。那是趙日文第一次走上講臺(tái)，也是濰坊面塑第一次作為專業(yè)技能課走進(jìn)校園。隨后，趙日文陸續(xù)走進(jìn)濰坊聾啞學(xué)校、濰坊商校、濰坊二十里堡學(xué)校等中小學(xué)以及大中專院校開設(shè)公益課堂，將自己的面塑技藝無償分享給熱愛或想要從事面塑行業(yè)的年輕人。如今，趙日文擔(dān)任山東海事職業(yè)學(xué)院郵輪游艇學(xué)院烹飪專業(yè)負(fù)責(zé)人。濰坊的面塑非遺傳承人們也逐漸走進(jìn)更多學(xué)校，讓更多年輕人了解、喜愛上了濰坊的面塑文化。
趙日文說，他鼓勵(lì)班上的學(xué)生開網(wǎng)店，嘗試把自己的面塑作品掛到網(wǎng)絡(luò)上售賣，已經(jīng)有不少學(xué)生獲得了不錯(cuò)的收益，也有許多已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生從事了與面塑相關(guān)的行業(yè)，“現(xiàn)在學(xué)生們的作品有更多自己的想法，他們不再拘泥于傳統(tǒng)的思維，而是開創(chuàng)了屬于自己的道路�！壁w日文說，他有學(xué)生通過面塑技藝做“二次元”玩偶，并因此獲得了相當(dāng)可觀的收入，也有學(xué)生通過創(chuàng)新做面塑小擺件、小掛飾等，形成了自己的風(fēng)格，用面塑實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)就業(yè)。
2022年，濰坊第一家中式翻糖工作室成立，趙日文和自己的學(xué)生共同創(chuàng)辦了這家工作室，所謂“中式翻糖”就是結(jié)合濰坊面塑技藝與西方翻糖制作手法的創(chuàng)新型產(chǎn)物，是濰坊面塑順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、融合時(shí)代脈絡(luò)的又一次創(chuàng)新。
趙日文認(rèn)為，濰坊面塑現(xiàn)如今還在發(fā)展初期，想要長(zhǎng)久流傳缺少“文字記載”。2024年，趙日文開始了讓濰坊面塑進(jìn)教材的“征程”，他跟眾多熱愛濰坊面塑的專業(yè)工作者們一起編纂教科書。對(duì)此，趙日文表示干勁滿滿，他說濰坊的面塑非遺傳承人都是一條心，大家共同在做著一件事，那就是讓濰坊面塑更好地流傳下去。
趙日文與學(xué)生一起做面塑。
遠(yuǎn)銷海外
逐漸形成特色產(chǎn)業(yè)鏈條
2023年，通過與國(guó)內(nèi)一家外貿(mào)公司的合作，濰坊孟氏面塑第五代傳承人孟祥祥接到了自己的第一筆海外訂單，一套來自美國(guó)客戶訂制的面塑人物。自那之后，孟祥祥就開始了自己的海外“接單”生活�！盎旧鲜莻�(gè)人訂制比較多，一年里有旺季也有淡季�！泵舷橄檎f，一般是客戶發(fā)來想訂制的人像照片，然后他按照照片用面塑進(jìn)行二次創(chuàng)作。
人物面塑對(duì)于五官和形體的要求都特別高，長(zhǎng)時(shí)間的海外“接單”讓孟祥祥的面塑作品逐漸生出了濃厚的個(gè)人特色，在傳統(tǒng)濰坊面塑的基礎(chǔ)上，根據(jù)西方人的審美習(xí)慣融入了許多現(xiàn)代元素。這讓孟祥祥的面塑作品變得更為生動(dòng)、立體，也奠定了其在海外不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。
這一年的時(shí)間，孟祥祥主要的海外客戶聚集在美國(guó)和加拿大等地，在迎合國(guó)際市場(chǎng)不斷創(chuàng)新面塑作品的同時(shí)，孟祥祥也沒有忘記自己身為非遺傳承人的“責(zé)任與使命”。開班教學(xué)、參會(huì)宣傳，這些都在逐漸成為孟祥祥生活的一部分。在他的非遺工坊里，經(jīng)常會(huì)有路過的行人或者接孩子放學(xué)的家長(zhǎng)進(jìn)來跟他交流；在參加各種展會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，也經(jīng)常有好奇的孩童問他做面塑的技巧。面對(duì)他們，孟祥祥總是熱情又坦誠(chéng)，在他眼中這都是濰坊面塑傳承過程中必不可少的一環(huán)，只有讓更多人了解、喜歡面塑，才能讓濰坊的面塑文化得以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的傳承。
濰坊面塑，雖各家各有所長(zhǎng)，但又因?yàn)H坊文化的羈絆而求同存異。這也讓濰坊面塑的非遺傳承人們?cè)诓粩喟l(fā)展與交流中進(jìn)步，并逐漸在個(gè)人鮮明的特色之外又充滿連接。傳統(tǒng)文化的保護(hù)需要傳承，需要“走出去”，走到人民心中，走到國(guó)門之外，只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展并不斷積極創(chuàng)新的文化才能在新世紀(jì)的“捶打”中獲得新生，讓文化從歷史書轉(zhuǎn)移到技能書，讓文化的傳播者真正能順應(yīng)發(fā)展把文化技藝當(dāng)做自己謀生的事業(yè)，才是文化弘揚(yáng)與傳播的真正意義所在。
濰坊面塑作品
相關(guān)鏈接
濰坊面塑
濰坊面塑相傳起源自清光緒年間，當(dāng)時(shí)濰坊人逢年過節(jié)饋贈(zèng)禮品時(shí)，往往會(huì)帶上面制石榴、壽桃、蓮花、元寶、鯉魚、金魚等，寓意吉祥。濰坊面塑主要原料是面粉和糯米面，和面時(shí)加入各種顏料即可制作，創(chuàng)作的特點(diǎn)是“一印、二捏、三鑲、四滾”，還有就是“文的胸、武的肚、老人的背脊、美女的腰”。
濰坊面塑原料的配制是以2/3的面粉和1/3的糯米和制而成，燙熟后再上鍋蒸，為了增加面的通潤(rùn)以防止干裂，還要加上蜂蜜，最后再混以特制的顏色揉搓，這樣的面人可以保證幾十年不褪色。濰坊面塑對(duì)于人物形象要求細(xì)致，身形情態(tài)要把握得恰到好處，充分運(yùn)用揉，捏，揪，挑，壓，搓，滾，碾，剁，撥，按，切等技法對(duì)細(xì)節(jié)不厭其煩地勾勒，制作一絲不茍，細(xì)致入微，武將頭盔上的花紋，人物的眼睫毛、雙眼皮、頭飾發(fā)髻，無一處不體現(xiàn)制作的精良。
�。ù蟊娦侣劇R魯壹點(diǎn) 吳昊）
